看了撩慾教主寫到婆婆想抱孫子的文章。[文章連結]
使我想到每次在Ngasaw(宗親會的一種)中,總被長輩們點名要負起家族的使命,這是我從國中以來就非常排斥,明明上頭還有表哥表姐、堂哥堂姐,為何非要點名我不可。
我父親在家中排行老五,上有三位姊姊、兩位哥哥,下有兩位妹妹。父親的大姐和兩位哥哥在阿美族母系繼嗣,大姐將大姐夫娶進家門,大哥、二哥嫁入他家。大姐考慮到女兒將是繼承的人選,為了延續,會給女兒與家族同姓,而兒子是取父姓。大哥、二哥的妻家也會如此。
二姐、三姐都嫁給外省人,不可能再用母系的傳統辦理。接著,父親和兩小妹結婚時,已經開始轉變為父系繼嗣,更加重視中文姓氏與血親的關係,家中孩子一般都只從父姓。
父親和母親結婚生下了一男、二女。父親的兩小妹嫁去當人家的媳婦,他們兩人的孩子絕對不與我家同姓。
就我們這一輩,與我同姓的就只有大姑的女兒和大伯、二伯的兒子。大姑的女兒雖與我同姓,卻相繼嫁入人家。因為大伯、二伯算是所謂的「入贅」,他們的兒子與我同姓卻不能算是家族系統的一員。我就在母系繼嗣的變遷下,成了家族唯一的曾孫。
2010年1月11日 星期一
o demak no niyaro
i cira a lipay minokaya kako, matengi rako ko demak no niyaro, lariway ka mi 核消 ay tamdaw, ricay han nako ci 理事長,sasamanen ta koni demak, caho ka raci ko tayar ira, cima to mi sisit ko aykor ira? ngaayto kita tomi 核消, samanen milariway to cingra i, hatiraay ko sowar no 理事長。paayawan sanay ko faroco' ako, anosolinay, tahidangen ta ka mi核消way tamdaw, raci en ko tayar kanga misawad han ko tamdaw i. nawhan i mataraw a misowar.
aykor i, sowar sa ko wama ako, tahidangen nako ko awtaray a tamdaw a mi核消 sanay cingra. satakay sa to ko ngiha nomako, man hatira han ko demak cayka kapoya'en ko mararaway temdaw, kilimen ho ko awtaray a tamdaw, ano caki firo ami tayar ko nian a 計劃 i, hawad han ta, caka firo nomita a niraro ami raci ma. katehay ko faroco' ako ami nengen.
sowar so ko wana, samanen cowa ko 理事長 ato 協會 ko arawan no mako, a siada' ako ka mitayaray a faki, mangata to 過年 caho ka ara nangral ko lifon, maraci to ko 核消 kanga. sepatay to ko forad caka mi lifon cangral.
ha i sato kako matengir ko ni a demak, sowar han nako ciwama, ano awa komi核消ay a temdaw tahidang han to kako, hawad han to nomako i pitilidan a tayal.
ma
aykor i, sowar sa ko wama ako, tahidangen nako ko awtaray a tamdaw a mi核消 sanay cingra. satakay sa to ko ngiha nomako, man hatira han ko demak cayka kapoya'en ko mararaway temdaw, kilimen ho ko awtaray a tamdaw, ano caki firo ami tayar ko nian a 計劃 i, hawad han ta, caka firo nomita a niraro ami raci ma. katehay ko faroco' ako ami nengen.
sowar so ko wana, samanen cowa ko 理事長 ato 協會 ko arawan no mako, a siada' ako ka mitayaray a faki, mangata to 過年 caho ka ara nangral ko lifon, maraci to ko 核消 kanga. sepatay to ko forad caka mi lifon cangral.
ha i sato kako matengir ko ni a demak, sowar han nako ciwama, ano awa komi核消ay a temdaw tahidang han to kako, hawad han to nomako i pitilidan a tayal.
ma
2010年1月6日 星期三
阿凡達
今晚陪同居的叔叔再看一遍阿凡達,還是對於傑克剛轉為納美人,發現強健雙腳而拼命奔跑的那幾幕感動,尤其他試著動腳指頭的時候。想到大學時以為自己的傷已經好了,和大家一起打球、跑步加入校隊,當然這都是在欺騙自己。雖然後來造成更嚴重傷害,我依然覺得那一遭很值得。
第一遍是和一朵花在花蓮影城看完後,心理有些不舒服,因為我知道看完這部片的人通常將納美人想像成原住民,無論是原住民或非原住民,我也不例外。一種無法抵抗的外在壓力令我感到窒息,在科技的世代,重視土地且健壯的納美人成了絕對弱勢的角色。複製ID4英雄拯救了世界的大浩劫,傑克在短時間訓練出比納美更強的體迫,又有高人的智慧領導各地戰士與高科技武器的軍人作戰。我就是看不下去這種英雄式的出現,而且一定要是一個外來者。納美人中會說英文的,也就是其中有頭有臉的人,不知編劇要表現說英文的人才能當上貴族,還是貴族才會跟其它外邦人接觸。就連拿納美人與土地、生態的關係突顯未來世界的環境破壞,也用科學的角度來認識、剖析。
明明是眾人叫好的騙子,我卻有這麼多的批評,毋願帶有不舒服感回憶此片,於是又再看了第二遍。
涅提妮在殺完動物後對靈的說話,彷彿是老獵人述說過去取獵的場景。雖然對於獸靈的尊重有些老掉牙,不過被虛構成潘朵拉星球(希望星球),表達出基督信仰的西方漸接受這種動物靈體,是有感動個幾秒鐘的。故事中的英雄是依娃揀選出來的,他命中注定要來這裡變成一個統領導,否則如何解釋短時間內可以將自己練得比原來納美人還強,這完全顛覆了身心合一的概念。包括最後涅提妮強調的依娃聽見了依娃聽見了,感覺一切已被安排(好像基督教),至少我已不討厭這個英雄的出場,而且殺死大魔王的是女主角。我蠻喜歡納美王子被殺死時,民族味的感人的音樂,當然視覺享受是最大的賣點,即便一朵花整部戲都笑的不行,他還是一直稱讚場景很美,只是很可惜沒有去看3D。
第一遍是和一朵花在花蓮影城看完後,心理有些不舒服,因為我知道看完這部片的人通常將納美人想像成原住民,無論是原住民或非原住民,我也不例外。一種無法抵抗的外在壓力令我感到窒息,在科技的世代,重視土地且健壯的納美人成了絕對弱勢的角色。複製ID4英雄拯救了世界的大浩劫,傑克在短時間訓練出比納美更強的體迫,又有高人的智慧領導各地戰士與高科技武器的軍人作戰。我就是看不下去這種英雄式的出現,而且一定要是一個外來者。納美人中會說英文的,也就是其中有頭有臉的人,不知編劇要表現說英文的人才能當上貴族,還是貴族才會跟其它外邦人接觸。就連拿納美人與土地、生態的關係突顯未來世界的環境破壞,也用科學的角度來認識、剖析。
明明是眾人叫好的騙子,我卻有這麼多的批評,毋願帶有不舒服感回憶此片,於是又再看了第二遍。
涅提妮在殺完動物後對靈的說話,彷彿是老獵人述說過去取獵的場景。雖然對於獸靈的尊重有些老掉牙,不過被虛構成潘朵拉星球(希望星球),表達出基督信仰的西方漸接受這種動物靈體,是有感動個幾秒鐘的。故事中的英雄是依娃揀選出來的,他命中注定要來這裡變成一個統領導,否則如何解釋短時間內可以將自己練得比原來納美人還強,這完全顛覆了身心合一的概念。包括最後涅提妮強調的依娃聽見了依娃聽見了,感覺一切已被安排(好像基督教),至少我已不討厭這個英雄的出場,而且殺死大魔王的是女主角。我蠻喜歡納美王子被殺死時,民族味的感人的音樂,當然視覺享受是最大的賣點,即便一朵花整部戲都笑的不行,他還是一直稱讚場景很美,只是很可惜沒有去看3D。
訂閱:
文章 (Atom)